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此前狄泉给乌利可安用刑时,那“行者”武松还从旁观看解恨来着,也看出来了这乌利可安虽然是挖了武大郎的坟墓,但也算是条硬汉,武松向来是那恩怨分明的汉子,不愿意折辱于他,给了他一个痛快的,一刀把他砍了头颅。
看在答里孛的面子上,狄泉把乌利可安的尸体在后山一处僻静所在埋了,并未有立墓碑,答里孛知道后,坟前上清香一柱,祭酒一壶。
答里孛知道,乌利可安和武松有着不解的怨仇,要不是武松看在狄泉和自己的关系上,恐怕乌利可安不被挫骨扬灰也好不了多少,便对狄泉说,
“狄大哥,不必在意我,在我遇见周老前辈,回到梁山时,我就早已经不是大辽的天寿公主了,我的故人离世,我心中自然会悲伤,但是我不会干扰你。”
答里孛在梁山上的时间也已经不短了,前些日子她给俩孩子讲《庄子》的时候,由于她对这一段不太了解,就叫来了忙里偷闲在后山养气的许贯忠代为传授。
许贯忠就以讲故事的方法开始讲述,他说,与庄子同时代的列子活到九十多岁,终于死了,庄子带齐不二上门吊唁,甫进玄关,便见地上放满了吊客脱下的丝履。灵堂内,一片雪白的孝幡、孝衣、孝帽,丧主、吊客们不时发出哭泣、哀嚎之声。
庄子恭恭敬敬在灵堂前跪下,开口唱起丧歌来:“道初混沌兮,化而有气。
气化成形兮,始而有君。
春夏秋冬兮,生老病死。
死归渺茫兮,还于天地。
嗷嗷痛哭兮,不知天命。”
歌罢,庄子对灵堂干哭了三声,站起,转身便走。
齐不二赶紧跟上,奇怪地问道:“师父,您这是整的哪出戏?”
庄子道:“我敬列子也算一位高人,我这是按他的哲学思想来吊唁。列子以为天地万物只是些现象,世界的本质是永恒运动、构成一切的混沌之气。人活着,其实是这一团气聚而成形;人死了,血肉化土化灰,不过是聚合之气又散归天地万物。儒墨以为人有灵魂,死后灵魂或受子孙敬仰祭拜,或上天见上帝享福;列子常常和我一起笑话他们。因此我依他理解呢,活人就象你胳膊上长的脓疮,死人就象脓疮终究要溃烂,变成烂血烂肉。烂了就烂了,没有什么好可惜的。生,外有酷热与严冬,内有忧郁与烦燥,充满了艰难与困苦。一年三百六十日,真正能开口大笑的能有几日?”
“死,回归天地万物,上木有领导老板来使唤
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